KIsi- Kisi Mar'ah Sholihah

Kisi kisi Marah Sholihah, silahkan downlonad pada link dibawah ini 

BANI ABASIYYAH: Perkembangan Peradaban

A.    LATAR BELAKANG

Sejarah merupakan sebuah pijakan yang bisa igunakan untuk mengetahui masa depan, dengan meng-interpretasikannya secara tepat dan dengan bukti yang akurat. Kita sebagai mahasiswa seogyanya juga mempelajari dan mengerti bagaimana sejarah Islam dimasa lalu, agar dapat mengambil pelajaran dan hikmah yang ada.

Sejarah Islam dimulai sejak masa sebelum Rosululoh hingga Islam yang berjaya sekarang ini, dalam hal tersebut kita tahu bahwa setiap periode dn dinasti berbeda beda sistem emerintahan dan kehidupannya, setelah satu masa kekuasaan tumbang akan digantikan oleh Dinasti lain, begitu pula saat stelah Dinasti Umayyah berakhir dilanjutkan oleh dinasti Abbasiyah.

EMPIRISME DAVID HUME

BAB I
PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Empirisme diambil dari bahasa yunani empeiria yang berarti coba-coba atau pengalaman.

Empirisme adalah salah satu aliran dalam fiosofis yang menekankan peranan pengalaman dalam mempoleh pengetahuan serta pengetahuan itu sendiri, dan mengecilkan peranan akal.¹

Empirisme adalah suatu doktrin filsafat yang menekankan peranan pengalaman dalam memperoleh pengetahuan serta pengetahuan itu sendiri. Untuk memahami isi doktrin ini perlu dipahami lebih dahulu, dua ciri pokok empirisme yaitu mengenai teori tentang makna dan teori tentang pengetahuan. Teori makna pada aliran empirisme biasanya dinyatakan sebagai teori tentang asal pengetahuan, yaitu asal usul ide ata konsep dan teori ini diringks dalam konsep “tidak ad sesuatu dalam pikiran kita selain didahului oleh pengalaman (nihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu).

MACAM-MACAM HADITS DAN TAKHRIJ HADITS

p pengen tahu tentang

Bagaimana pembagian hadits berdasarkan kuantitas perawi ?

Bagaimana macam-macam hadits yang maqbul dan mardud?

Bagaimana pengertian dan cara takhrij hadits?

silahkan klik link dibawah ini, oke oke :-) geratis kok
http://downloads.ziddu.com/download/23746035/MAKALAH-HADIS-DAN-TAKHRIJ.docx.html

PENDIDIKAN PANCASILA DALAM KONTEKS SEJARAH PERJUANGAN BANGSA

PANCASILA DALAM KONTEKS SEJARAH PERJUANGAN BANGSA INDONESIA

                                

Di susun oleh :

Parsad Amalia Ulhusna                    (13410127)

Syta Rizki Nur Saputri                     (13410128)

          Fandhon Setiyanto                                    (13410134)

Hayya Ulma Azra Wildy Nuraji                 (13410145)

Dwi Artiningtyas                                        (13410149)

Muhammad Fuad Hasan                             (13410150)

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA             YOGYAKARTA

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

2013/2014

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan rahmat, taufik dan hidayah-Nya sehingga laporan makalah ini dapat terselesaikan.

Makalah ini berjudul “PANCASILA DALAM KONTEKS SEJARAH PERJUANGAN BANGSA INDONESIA”. Makalah ini menjelaskan tentang perodisasi perkembangan sejarah Indonesia untuk mengetahui nilai-nilai persatuan bangsa Indonesia.

            Penulisan dan penyusunan makalah ini tidak terlepas dari bantuan berbagai pihak, oleh karena itu penulis mengucapkan terima kasih kepada

Bapak DR. H. Khamim Zarkarsih Putro, M.SI. selaku dosen mata kuliah Pancasila yang telah memberikan bimbingan dan dukungannya.

Kami juga mengucapkan terimakasih kepada teman-teman yang ikut berparisipasi dalam pembuatan makalah ini.

Akhir kata, semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua, khususnya dalam meningkatkan pemahaman tentang Pancasila. Penulis menyadari bahwa makalah ini belum sempurna. Oleh karena itu, penulis mengharapkan kritik dan saran dari berbagai pihak demi kesempurnaan membuat makalah di kemudian hari.

                                                            Yogyakarta,  September 2013

Penulis

BAB I PENDAHULUAN

A.   Latar Belakang

Masuknya agama-agama besar di nusantara menandai dimulainya kehidupan beragama pada masyarakat Indonesia. Masyarakat Indonesia telah menganut sistem dan prinsip kepercayaan kepada Tuhan dan mempunyai kitab suci. Dengan masuknya agama-agama besar tersebut seperti agama Hindu dan Budha memunculkan kerajaan-kerajaan kecil di Indonesia seperi kerajaan  Sriwijaya dan Majapahit. Setiap kerajaan tersebut memiliki nilai-nilai yang harus dijalankan berupa adat istiadat, tradisi dan kebudayaan dalam kehidupan sehari-hari oleh bangsa Indonesia, sehingga nilai-nilai Pancasila sebenarnya berasal dari bangsa Indonesia itu sendiri. Sejarah Indonesia berkaitan erat dengan perjuangan bangsa Indonesia berawal dari peristiwa pada zaman prasejarah saat manusia belum mengenal tulisan.

Kemudian zaman sejarah yang dimulai sejak berdirinya kerajaan Kutai yang dipengaruhi oleh ajaran Hindu. Ajaran agama tersebut berpengaruh pada seluruh aspek kehidupan masyarakat. Selanjutnya berkembang dan berdiri kerajaan Hindu, Budha, dan Islam. Kemudian juga peristiwa- peristiwa pada zaman kebangkitan nasional dan menuju kemerdekaan hingga secara resmi Pancasila disahkan oleh para pendiri bangsa Indonesia. Oleh karena itu kami ingin mempelajari lebih lanjut mengenai periodisasi sejarah bangsa Indonesia dan interpretasinya untuk menemukan nilai-nilai persatuan bangsa.

B.  Rumusan Masalah

1.    Bagaimana periodesasi perkembangan sejarah Indonesia ?

2.    Bagaimana perbandingan karakteristik setiap periodesasi sejarah Indonesia untuk mencari kesinambungan sejarah ?

3.    Bagaimana interpretasi peristiwa sejarah dalam setiap periode untuk menemukan nilai-nilai persatuan bangsa ?

C.Tujuan

1.    Mengetahui periodisasi perkembangan sejarah Indonesia.

2.    Mengetahui perbandingan karakteristik setiap periodisasi sejarah Indonesia untuk mencari kesinambungan sejarah.

3.    Mengetahui interpretasi peristiwa sejarah dalam setiap periode untuk menemukan nilai-nilai persatuan bangsa.

BAB II

 PEMBAHASAN

A.    Periodisasi Sejarah

Sejarah bangsa Indonesia tidak terlepas dari dua kelompok zaman ; Zaman pra-sejarah dan Zaman sejarah.

1.      Zaman pra-sejarah merupakan zaman dimana manusia belum mengenal tulisan, atau disebut juga zaman pra-aksara. Terjadi selama kurun waktu SM dan berakhir abad 4 M sejak didirikannya kerajaan Hindu pertama di Indonesia, Kutai di Kartanegara, Kalimantan Timur. Sejarah dapat dipelajarinya zaman pra-sejarah berdasarkan peninggalan-peninggalan kuno atau purbakala, seperti artefak, situs, fitur, dan ekofak.

2.      Zaman sejarah, yaitu zaman dimana manusia sudah mengenal tulisan. Zaman sejarah dikelompokkan menjadi zaman sejarah kuno, zaman sejarah baru, zaman sejarah modern.

2.1.                 Zaman sejarah Indonesia kuno, meliputi sejarah kerajaan-kerajaan bercorak Hindu-Budha. Zaman sejarah dimulai dengan berdirinya kerajaan Hindu pertama di Indonesia, Kutai di Kartanegara, Kalimantan Timur pada tahun  400 M,  dengan ditemukannya 7 yupa, yang menceritakan nilai sosial, politik, dan ketuhanan dalam bentuk kerajaan serta sedekah kepada para brahmana. Dari sekian banyak kerajaan yang bercorak Hindu-Budha, ada 2 kerajaan yang memiliki konsep menyatukan nusantara, yaitu Kerajaan Sriwijaya dan Kerajaan Majapahit.

2.1.1.           Kerajaan Sriwijaya, dibawah dinasti Syailendra(600-1400) berciri kedatuan. Sejarah Kerajaan Sriwijara dapat diketahui dari Prasasti Kedukan Bukit yang berangka tahun 605 caka / 683 M. Menggunakan huruf Pallawa dan  berbahasa Melayu Kuno. Kerajaan Sriwijaya sangat mengandalkan kebesaran lautnya dengan menguasai lalu lintas laut di selat Sunda (686) dan selat Malaka (775). Kerajaan Sriwijaya merupakan kerajaan Budha terbesar di Asia Tenggara pada waktu itu. Di sini juga terdapat perguruan tinggi yang mengajarkan tentang agama Budha, dengan seorang guru yang terkenal, Mahaguru Dharmakitri.

2.1.2.           Kerajaan Majapahit, yang mencapai puncak kejayaan pada masa Hayam Wuruk dengan patih besar, Mahapatih Gadjah Mada. Majapahit meninggalkan beberapa karya besar, seperti Negarakertagama (1365) yang terdapat didalamnya  istilah Pancasila karangan Mpu Prapanca,  kitab Sutasoma yang terdapat didalamnya ungkapan ”bhinneka tunggal ika tan hana dharma mangrua” artinya “walaupun berbeda, satu jua adanya, sebab tidak ada agama yang mempunyai tuan yang berbeda”. Pada zaman pemerintahan Hayam Wuruk dan Gadjah Mada inilah Peristiwa Sumpah Palapa terjadi, dengan menggelegar Gadjah Mada mengatakan ”saya baru akan berhenti berpuasa makan palapa, jikalau seluruh nusantara bertakluk dibawah negara, jikalau Gurun, Seram, Tanjung, Haru, Pahang, Dempo, Bali, Sunda, Palembang, dan Tumasik telah dikalahkan”.

2.2.                 Zaman sejarah Indonesia baru, merupakan zaman berkembangnya kerajaan – kerajaan yang bercorak Islam. Seperti diantaranya, Samudra Pasai di Aceh, Kerajaan Demak dan Mataram Islam di Jawa Tengah, Kerajaan Banten dan Cirebon di Jawa Barat, Kerajaan Makassar di Sulawesi Selatan, kerajaan Ternate dan Tidore di Maluku Utara.

2.2.1.           Masuknya agama Islam di Nusantara melalui para pedagang Gujarat mudah diterima masyarakat Indonesia. Agama tersebut berpengaruh pada kehidupan dan sudut pandang masyarakat, yang terlihat dari segi ekonomi dan sosial. Misalnya pada aktivitas perdagangan mulai terjadi komunikasi terbuka. Mereka saling mengenal adat istiadat yang berbeda-beda serta saling toleransi. (Rukiyati,2008:37)

2.3.                 Zaman sejarah Indonesia Modern. Pada zaman ini terbagi menjadi 3 kelompok zaman, yaitu zaman Penjajahan barat, zaman pergerakan kebangkitan Nasional, zaman penjajahan Jepang, zaman pasca Indonesia merdeka.

2.3.1.           Zaman penjajahan barat dimulai dengan imperialisasi Portugis menguasai Malaka(1511). Kemudian Belanda, masuk ke Indonesia abad 16 dengan  menyerang Batavia(1628 & 1629) yang merupakan kekuasaan Banten dibawah kepemimpinan Sultan Ageng Tirtayasa. Untuk menghindari persaingan tidak sehat antara pedagang-pedagang Belanda sendiri, maka pihak kerajaan Belanda mendirikan sebuah kongsi dagang, yang diberi nama VOC atau rakyat pribumi lebih mengenal istilah kompeni. Kemudian secara berangsur-angsur Belanda menancapkan imperialisme di Indonesia melalui kongsi dagangnya yang memiliki hak oktroi atau hak istimewa dengan menaklukkan kerajaan-kerajaan daerah di seluruh wilayah nusantara. Banyak perlawanan rakyat terjadi untuk melawan penjajahan Belanda di Indonesia, diantaranya, Patimura(1817), Tuanku Imam Bonjol(1821-1837), Pangeran Diponegoro(1825-1830). Puncak penderitaan rakyat terjadi ketika peristiwa Tanam Paksa (1830-1870) atas usulan Van den Bosch yang mewajibkan rakyat menanam tanaman yang menguntungkan pihak penjajah, sehingga banyak terjadi kelaparan.

2.3.2.           Zaman Kebangkitan Nasional, terjadi pada awal abad 20. Pelopor gerakan kebengkitan Nasional pertama adalah Budi Utomo(20 mei 1908), kemudian disusul Sarekat Dagang Islam(SDI) pada tahun 1909,kemudian atas usul HOS. Tjokroaminoto SDI dirubah Menjadi SI atau Sarekat Islam(1911) dengan maksud memperluas sayap pergerakannya. Kemudian disusul Indische partij atau IP(1913) oleh 3 serangkai, Ki Hajar Dewantoro, E.F.E. Dowes Dekker, dan Mas Mansur. Kemudian muncul Partai Nasional Indonesia atau PNI(1927)oleh Ir. Soekarno, Cipto Mangunkusumo, dan Mr. Sartono. Sumpah Pemuda (28 Oktober 1928) merupakan tonggak sejarah persatuan tanah air, bangsa, dan bahasa Indonesia.

2.3.3.           Penjajahan  Jepang, terjadi bersamaan dengan peristiwa perang Dunia II. Untuk menarik simpati rakyat Indonesia agar mau membantu Jepang menghadapi Sekutu dalam Perang Asia Timur Raya, maka pemerintah menjanjikan kemerdekaan kepada Indonesia dikemudian hari. Dan untuk merealisasikan janjinya, maka dibentuklah BPUPKI atau Dokoritsu Junbai Inkai, ketua K.R.T. Radjiman Widiodiningrat, ketua muda Ichibangase, beranggota 60 orang.

2.3.3.1.     BPUPKI mengadakan dua kali sidang ,  yaitu

·           Sidang I(29 Mei-1 Juni 1945), yang membahas masalah dasar negara, dengan pembicara pertama(29 Mei 1945) adalah Muh. Yamin yang menjelaskan tentang:  peri kebangsaan, peri kemanusiaan, peri ketuhanan, peri kerakyatan (permusyawaratan, perwakilan, kebijaksanaan), kesejahteraan rakyat (keadilan sosial). Pembicra kedua(31 mei 1945) adalah Prof. Dr. Supomo yang  mengemukakan teori-teori negara. Pembicara ketiga(1 juni 1945) oleh Ir. Soekarno yang mengusulkan tentang : nasionalisme, internasionalisme, mufakat, kesejahteraan sosial, ketuhanan yang  berkebudayaan, yang kemudian oleh Ir. Soekarno disebut Pancasila.

·           Sidang II (10-17 Juli 1945) menghasilkan piagam Jakarta oleh Panitia Sembilan yang diketuai oleh Ir. Soekarno, yang membahas tentang bentuk negara (10 juli 1945).Juga menghasilkan keputusan lain  adalah membentuk panitia kecil, yaitu (1)Perancangan UUD : Ir. Soekarno, (2)Ekonomi dan keuangan: Drs. Moh.Hatta, (3) perancangan pembelaan tanah air: saudara Abikusno Tjokrosujoso.

2.3.3.2.          PPKI. Jepang mengalami masa sulit menjelang kekalahannya di perang Asia Timur Raya. Keadaan menunjukkan bahwa kekuatan Jepang makin terdesak oleh pihak Angkatan Laut Amerika Serikat. Demi mendapatkan bantuan dari rakyat Indonesia, maka dipanggillah Ir.Sukarno, Drs. Moh. Hatta, Dan Radjiman Widiodiningrat ke Saigon, atas panggilan Jendral Terauci(8 Agustus1945) yang memberikan cap (9 Agustus1945) bahwa menetapkan: Ir. Soekarno sebagai ketua, Drs.Moh.Hatta sebagai wakil, dan Radjiman W sebagai anggota,  dan panitia boleh bekerja pada 9 Agustus itu, lekas atau tidaknya pekerjaan panitia seluruhnya diserahkan ke panitia. Saat itulah terbentuk PPKI atau dokoritsu junbai kosakai.

PPKI mengadakan beberapa kali masa sidang,yang terjadi pada masa sesudah kemerdekaan.

Sidang Pertama(18 Agustus 1945), yang menghasilkan 1.Pengesahan UUD 1945 yang terdiri: -Pembukaan UUD 1945 hasil pengubahan Piagam Jakarta,-menetapkan rancangan Hukum Dasar yang telah diterima dari Badang Penyelidik (17 Juli 1945) setelah mengalami perubahan sebagai UUD 1945. 2.Memilih Presiden dan Wakil Presiden pertama. 3.Menetapkan berdirinya KNIP sebagai badan musyawarah darurat. Sidang Kedua(19 Agustus 1945) yang menghasikan: 1. Daerah Provinsi terbagi menjadi Jabar, Jateng, Jatim, Sumatra, Borneo, Sulawesi, Maluku, Sunda kecil, 2. Untuk sementara waktu kedudukan kooti dan sebagainya diteruskan seperti sekarang, 3. Sementara waktu kedudukan kota dan gemeente diteruskan seperti sekarang, 4. Membagi kementerian menjadi 12 Departemen. Sidang Ketiga (20 Agustus 1945) menghasilkan Pembentukan BKR sebagai badan keamanan rakyat. Sidang  Keempat (22 Agustus 1945) menghasilkan  pembentukan sebuah komite nasional Partai Nasional  Indonesia.

2.3.4.      Masa pasca proklamasi. Masa pasca proklamasi juga dibagi menjadi masa orde lama, orde baru, dan reformasi.

2.3.4.1.Masa orde lama merupakan masa kepemimpinan Ir. Soekarno, dimulai sejak ditetapkannya Ir. Soekarno  sebagai presiden tanggal 18 Agustus 1945 ketika sidang PPKI pertama dan berakhir tahun 1966 setelah terjadi peristiwa G 30 S/PKI. Pada masa awal kemerdekaan ini, ternyata Indonesia masih menghadapi rongrongan Belanda yang bermaksud menanamkan kekuasaannya kembali ke Indonesia, yaitu dengan membentuk NICA (Netherland Indies Civil Administration). Sehingga mengakibatkan ketidakstabilan pemerintahan Indonesia. Hal ini terbukti dengan diterapkannya sistem Demokrasi Liberal dan sistem Pemerintahan Perlementer pada 14 November 1945 berdasarkan Maklumat Pemerintah yang berkonsekuensi mengakibatkan beberapa kali jatuh bangunnya kabinet. Selain itu, penerapan sistem Demokrasi Liberal juga bertentangan dengan UUD 1945 dan ideologi Pancasila.

Pemerintahan masa orde lama juga terjadi beberapa kali pergantian hukum dasar negara atau konstitusi. Pertama, UUD 1945, berlaku pada tahun 1945 hingga ditandatanganinya KMB pada 27 Desember 1949. Kedua, Konstitusi RIS, berlaku sejak ditandatanganinya KMB di Den Haag, Belanda pada 27 Desember 1949. Akibat diterapkannya konstitusi RIS ini, bentuk Negara Indonesia beralih ke negara serikat atau federasi. Ketiga, UUDS 1950, berlaku sejak 17 Agustus 1950 berdasarkan persetujuan antara RIS dengan RI pada 19 Mei 1950. Keempat, kembalinya UUD 1945 sebagai konstitusi Negara Indonesia. Berlaku sejak dikeluarkannya Dekrit Presiden 5 Juli 1959, yang berisi: membubarkan konstitusi, menetapkan berlakunya kembali UUD 1945 dan tidak berlakunya UUDS 1950, dibentuknya MPRS dan DPAS dalam waktu sesingkat-singkatnya. Masa orde lama berlangsung hingga tahun 1966.

2.3.4.2.Kemudian kepemimpinan beralih ke tangan Jendral Soeharto sejak diterimanya Surat Perintah Sebelas Maret (Supersemar) tanggal 11 Maret 1966 dari presiden Soekarno. Masa orde baru berkuasa selama 32 tahun dan akhirnya tumbang  pada tahun 1998 setelah terjadi tuntutan besar-besaran dari masyarakat dan mahasiswa. Tumbangnya orde baru menandai dimulainya masa kepemimpinan baru, yaitu masa reformasi yang menuntut perubahan di beberapa bidang.

2.3.4.3.Masa reformasi terjadi sejak tumbangnya masa orde baru tahun 1998 hingga saat ini.

B.     Karakteristik Setiap Periode Sejarah Indonesia

1.        Masa pra sejarah. Pada masa ini manusia Indonesia sudah memiliki konsep ketuhanan secara sederhana berdasarkan tingkat kecerdasan manusia saat itu, yaitu dengan menganggap adanya sebuah kekuatan diluar manusia yang mempengaruhi kehidupan manusia, yang disebut  Animisme. Selain itu manusia pra sejarah juga berkeyakinan setiap benda-benda memiliki kekuatan gaib yang dapat memberikan pengaruh kepada kehidupan manusia, yang disebut Dinamisme. Manusia pra sejarah juga sudah memiliki konsep kepemimpinan  dengan memiliki seorang kepala suku atau kepala kelompok. Diantara mereka juga sudah terjalin persatuan diantara setiap kelompok.

2.        Masa sejarah. Pada masa ini kecerdasan manusia sudah berkembang, sehingga kehidupannya pun berkembang. Manusia sudah memiliki konsep ketuhanan yang lebih maju, yaitu dengan menganut sebuah agama. Agama yang mula-mula berkembang di Indonesia yaitu Hindu dan Budha. Kemudian dikuti berkembangnya agama Islam di nusasantara. Bersama berkembangnya waktu, agama yang masuk di Indonesia pun bertambah dengan masuknya agama katholik dan protestan. Konsep kepemimpinan juga berkembang dari kepemimpinan yang dijabat kepala suku menjadi kepemimpinan yang dijabat seorang raja, prabu, atau sultan yang membawahi sebuah kerajaan. Semakin berkembangnya waktu, muncullah kepemimpinan yang di pegang oleh soeorang presiden. Konsep keadilan juga sudah ditegakkan dengan adanya hukum-hukum yang dibuat di setiap kerajaan baik masa Hindu-Budha maupun Islam. Sedangkan pada zaman modern, keadilan ditegakkan dengan dibuatnya hukum-hukum tertulis dan ditegakkan dengan dibuatnya beberapa lembaga penegak hukum.  Konsep persatuan juga sudah ada sejak pada zaman Singosari dibawah Prabu Kertanegara yang berusaha mempersatukan kerajaan di nusantara, salah satu realisasinya adalah Ekspedisi Pamalayu. Muncul juga Kerajaan Sriwijaya yang berusaha menyatukan kerajaan-kerajaan nusantara, terutama yang memiliki posisi maritim yang kuat. Pada puncaknya adalah konsep kerajaan Majapahit yang berusaha mempersatukan seluruh nusantara dibawah panji Kerajaan Majapahit, seperti disebutkan dalam Sumpah Palapa. Konsep kerakyatan yang dipimpin oleh kebijaksanaan juga sudah ada di zaman kerajaan-kerajaan, baik itu kerajaan hindu-budha maupun kerajaan Islam.

C.    Interpretasi Peristiwa Sejarah

1.      Pada zaman sejarah Indonesia kuno, terdapat dua Kerajaan yang bertujuan menyatukan Nusantara, yaitu Kerajaan Sriwijaya dan Kerajaan Majapahit.

1.1  Majapahit meninggalkan beberapa karya besar, seperti Negarakertagama (1365) yang terdapat didalamnya  istilah Pancasila karangan Mpu Prapanca,  kitab Sutasoma yang terdapat didalamnya ungkapan ”bhinneka tunggal ika tan hana dharma mangrua” artinya “walaupun berbeda, satu jua adanya, sebab tidak ada agama yang mempunyai tuan yang berbeda”.

2.      Pada zaman sejarah Indonesia baru, agama Islam mulai masuk dan mulai berdiri kerajaan Islam di Indonesia yang mempengaruhi pola kehidupan dan sudut pandang masyarakat. Pada masa itu mulai timbul keterbukaan atas perbedaan budaya dan agama sehingga mereka mulai saling toleransi.

BAB III PENUTUP

A.    Kesimpulan

Pancasila merupakan hasil dari sebuah perjuangan bangsa Indonesia, mengapa demikian? Karena jika kita mempelajari sejarah negara Indonesia pada zaman sebelum kemerdekaan dan pasca kemerdekaan kita akan mengetahui arti sebuah perjuangan untuk merebut kemerdekaan. Tidak hanya itu para nasionalis harus merancang dan membuat dasar negara sebagai ideologi negara Indonesia. Bahwasanya ideologi negara Indonesia yang disebut sebagai Pancasila sudah ada sejak zaman pra sejarah dan sejarah meskipun masih dalam bentuk yang sederhana. Semua sila yang tedapat dalam Pancasila merupakan perwujudan dari kehidupan bangsa Indonesia. Sebagai contoh pada zaman pra sejarah sudah mengenal kepercayaan yang itu menyangkut sila pancasila yang pertama dan sikap tolong menolong terhadap sesama termasuk perwujudan sila yang ketiga. Pada zaman sejarah masyarakat sudah mengenal peraturan yang terdapat dalam kitab suci Tri Pitaka dalan ajaran Budha. Pada zaman kebangkitan nasional yang di pelopori oleh dr.Wahidin Sudirohusodo dengan Budi Utomonya. Gerakan inilah yang merupakan awal gerakan nasional untuk mewujudkan suatu bangsa yang memiliki kehormatan akan kemerdekaan arti kekuatan sendiri.

B.     Saran

Dalam era globalisasi dan teknologi sekarang ini kita kaum pemuda khususnya sebagai generasi bangsa Indonesia hendaknya mengingat akan perjuangan para pahlawan dalam merebut bangsa Indonesia dari penjajah. Tidak hanya menikmati hasil dari para pahlawan Indonesia hendaknya kita mewujudkan negara Indonesia ini sesuai dengan ideologi bangsa Indonesia yaitu Pancasila. Pancasila bukan hanya menjadi ideologi kebenggaan, tetapi yang lebih penting lagi adalah mengamalkan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.